والجواب يغني عن الشرط لدليل ، إن لم تبق ( إن ) كثيرا ، مثل : يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ ( 56 ) « 1 » ، التقدير : فإن لم يتأتّ أن تخلصوا في العبادة « 2 » لي في أرض فإياي في غيرها اعبدون ، ومثله : فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ « 3 » التقدير : إن أرادوا أولياء بحقّ فاللّه هو الولي . ويغني عنه إن بقيت ( إن ) قليلا ، كقوله : 480 - منى إن تكن حقّا تكن أحسن المنى * وإلّا فقد عشنا بها زمنا رغدا « 4 » وندر « 5 » الاقتصار على ( إن ) كقوله : 481 - قالت بنات العمّ يا سلمى وإن * كان فقيرا معدما قالت وإن « 6 »

--> ( 1 ) سورة العنكبوت الآية : 56 . في ظ زيادة ( قل ) أول الآية وهو خطأ من الناسخ . ( 2 ) في الأصل ( بالعبادة ) وفي ظ ( في بالعبادة ) ، ولعلّ الصواب ما أثبتناه . ( 3 ) سورة الشورى الآية : 9 . وسقطت الفاء من ظ . ( 4 ) البيت من الطويل لابن ميادة ، واسمه الرماح بن أبرد الذبياني ، وقيل : لرجل من بني الحارث كما في ملحقات شعر ابن ميادة ، وبه قال أبو علي القالي . الشاهد في : ( وإلّا فقد عشنا ) حيث حذف فعل الشرط المنفي بلا وبقيت ( إن ) وجواب الشرط ( فقد عشنا ) والتقدير : وإلّا تكن فقد عشنا بها زمنا رغدا . ملحقات شعر ابن ميادة 245 وشرح العمدة 368 وذيل الأمالي 3 / 102 . ( 5 ) سقطت همزة الوصل من ظ . ( 6 ) البيتان من رجز قاله رؤبة ، وروي ( الحي ) بدل ( العم ) . وروي : ( ليلى ) و ( سعدى ) بدل ( سلمى ) في الموضعين . الشاهد في : ( وإن ) آخر البيت الثاني ، فقد حذف فعل الشرط وجوابه ، والتقدير : وإن كان فقيرا معدما رضيته . -